7 - EL CREPUSCULO DE
LOS TIEMPOS HEROICOS
"Cuando
la realeza descendió del cielo, la realeza fue a Eridu.La ciudad de Eridu: el
rey Alulim reinó 28.800 años y el rey Alagar reinó 36 mil años, todo por un
período de 64.800 años. Eridu cayó, su reinado fue trasladado a Badtibira. La
ciudad de Badtibira: El rey Enmenluanna reinó 43.200 años, el rey Enmengalanna
reinó 28.800 años y el rey Dumuzi reinó 36 mil años, todo por un periodo de
108.000 años. Badtibira cayó, su reinado fue trasladado a Larak. Ciudad de Larak:
El rey Enaipaziana gobernó por 28,800 años. Larak cayó, su reinado fue
trasladado a Sippar. La ciudad de Sippar: el rey Enmeduranna gobernó durante
21.000 años. Sippar cayó, su reinado fue trasladado a Suruppak. Ciudad
Suruppak: El rey Ubartutu gobernó por 18,600 años. 5 ciudades, 8 reyes que
gobernaron 241.200 años. Luego vino la inundación (...) ".
Versión simplificada de
la "lista sumeria real" "Sammu balâti su belti-ya ... u altati
abtaltu".
"Bebí la
vida de las plantas de mi señora ... y por lo tanto, fui sanado.".
Tablilla de arcilla
atribuida a la diosa de la curación Gula KAR 73.30 - época babilónica
"El que
cohabitan sexualmente con una mujer durante su flujo sanguíneo contactara la
deshonra causada por la menstruación, y si se vuelve a producir una descarga
fuera de las reglas normales, será inmunda siete días."
Manuscritos delMar
Muerto 4Q266 Frag.9 col.2
"Sophia
(La Sabiduría) envió a Zoe"[1], su hija, que se llama Eva de la Vida,
como instructora a fin de elevar a Adam, ... Pero ella Eva de la vida (Zoe),
como ella existía como una energia, se burlaron de su intención perversa [la de
los arcontes]. Se oscurecen sus ojos y dejó su aparición insidiosa junto a
Adam. Ella se introdujo en el árbol del conocimiento y permaneció allí. Pero
ellos trataron de seguirla. Ella les dijo que ella había entrado en el árbol y
se había convertido en árbol. Así que los que habían sido cegados estaban muy
asustados y huyeron ... Del primer Arconte, Zoe concibió a Abel ".[2]
Manuscrito de
Nag-Hammadi, "Los Origines del Mundo", Codex NH2 ; 35, 36 et 38
2K Girkù-Tila Nudimmud / Min-ME-Imin
Entrada a Edin 5 - El destino de los Ukubi Annegarra
Ugur, el
tiempo pasa en mí como una Albarzil (perforadora mecánica). Los Ukubi Annegarra
("género Homo colocado después"), los que se basan en la rama
Ukubi'im (Homo neanderthalensis) que nosotros modificamos para la carga, fueron
esparcidos en la superficie de Uras (Tierra). Algunos trabajan ahora para el
conjunto de la colonia externa al país de Mas (el Edin), precisamente en
Kankala (África). Yo soy responsable de los trabajadores Kankalienses
(africanos) y sus reservas. El gran Satam ha colocado varios dubu celestes en
diferentes explotacions agrícolas de Kankala (África) para supervisar las
tareas. Sin embargo, los Ukubi Annegarra ("género Homo colocado
después") que trabajan en el territorio de los planificadores Urmah, tienen
una autonomía clara que yo mismo he desarrollado. Disfrutan del mismo principio
de monarquía que había sido establecido en Nunkiga (Eridu). Un soberano es la
cabeza y me rinde cuentas cuando voy a buscarlo en secreto. Los trabajadores,
bajo la supervisión y tutela de Kharsag, son gobernados igualmente por un
soberano colocado al frente de cada ciudad o provincia. Todo está bajo la autoridad
de los Usumgal y el gran Satam.
Los Lu (la
humanidad) que trabajan fuera del país de Mas (el Edin) pierde poco a poco su
familiaridad con nuestra presencia y nuestra constitución física. Aquellos de
nosotros que se reúnen con ellos siempre deben usar pelucas para no asustarlos...
Los Kankaliens
(África) son muy buenos sujetos. Kankala (África) es el país donde también
estamos cosechando el Kùsig (oro).Desde varios cientos de Muanna (años), hemos
recogido el metal brillante. Los Anunna sufren de una extraña enfermedad, que
les hace envejecer prematuramente. Cada esposa de uno de ellos está obligada a
dar su esencia de vida.
El secreto de
Gis (árboles = Estrellas oscuras) no durará mucho tiempo en Uras (la Tierra). El
sabor metálico del Kùsig (Oro) mezclado con la sangre de nuestras Kadistu
divinos (planificadoras) ahora trae el vigorizante componente que conserva el
linaje Anunna.[3]
Varias leyes
han sido aprobadas por la Asamblea para aclarar las obligaciones de nuestras
Nindigir (sacerdotisas). Las Ama'argi que se casan con los hijos de mi creador
no tienen más remedio que ceder a las demandas de la Asamblea de Kharsag.
Los
trabajadores kankalienses (africanos) son bien tratados, Kankala está bajo mi
jurisdicción y autoridad soberana. Kankala es una reserva de Ugubi (monos) y
Ukubi (género Homo); todo lo que se lleva a cabo normalmente se informa a mis
oídos. Los mineros afectados a los territorios del gran Satam no gozan de los
mismos auspicios. Son controlados por los terribles Miminu
("grises"), que también excavan en las minas de diversas colonias.[4]
Estos obreros
trabajan hasta la extenuación a la luz de sus lámparas de resina y en medio de
sus propios excrementos. Ellos no ven la luz del sol durante Udh (días). Los
nuestros son guiados por un puñado de Nungales. Ellos trabajan por un sistema
de rotación y se mantienen sólo durante algunas Danna (horas) bajo tierra. Arreglé
con Dim'mege para que las extracciones se realicen en el Abzu, pues allí las
condiciones de trabajo son mejores. Soy responsable de casi el 85% de la
producción de Kùsig (oro) de los Gina'abul.
Como ya he
mencionado, los primeros prototipos de Ukubi Annegarra ("género Homo
colocado después") fueron deliveradamente asexuales. Las últimas versiones
tienen ahora ambos sexos. Yo voluntariamente tome la iniciativa para
modificarlos de manera que se reproduscan por sí mismos. Cuando, finalmente, el
Gran Sàtam descubrió esto en una de sus giras de inspección desde Udu'idimsa
(Marte) exigió a la divina Asamblea de que los Annegarra fueran
"alienados", es decir, genéticamente manipulados. Afortunadamente, la
Asamblea no validó esta solicitud. No obstante, formuló el deseo de que la
disciplina reinara en las aldeas y cultivos. Despues la soberanía de Nunkiga
(Eridu) se amplió poco a poco sobre toda la tierra de Kalam (Sumer). Definitivamente
soy el gran responsable de las actividades en Edin (la planicie). Las leyes que
rigen el país emanan de mi persona. Enlil nunca vio esto con buen ojo, ... Tenía
razón al desconfiar! Me las arreglé para desviar lo más posible las decisiones
votadas por la Asamblea de Kharsag. Ninmah ha aconsejado abiertamente la
deslealtad, yo me fio de ella.
A pesar de
nuestros esfuerzos pacientes -y la señalada enajenación de los trabajadores al
sistema establecido por los autócratas Usumgal - Nammu y decretó la
introducción gradual de Ukubi Annegarra ("género Homo colocado
después") que trabajan en Edin (la planicie), en el secreto de Gis
(Estrellas Oscuras).Nuestras Nindigir (sacerdotisas) son responsables de
enseñarles el conocimiento de la unión divina. El Ukubi Annegarra posee ahora
el misterio que hermana a ambos sexos y permite la conexión a la Fuente.[5]
Ya practiqué
este trabajo de desprogramación de los Kankalienses (africanos) sin el
conocimiento de los Dubu (forjadores) celestiales. Como Kankala (África), el
pueblo de Edin (La planicie) despierta poco a poco. Los Dubu Celestial están
dañados e inutilizados. La intensidad del trabajo se reduce; Los Lú (humanidad)
se toman el tiempo para vivir y aprender la autonomía que les permitirá
enfrentarse a la terrible Asamblea del Dukug (montaña sagrada), que es un
reflejo del sagrado Ubsu'ukkinna (sistema de estrellas denominado Maïa, en las
Pléyades) y su planeta soberano Dukù, el mundo de origen de los Anunna.
Entradaa Edin 6 - decisiones en Edin
Ugur, a
pesar de la vigilancia de nuestras Nin (sacerdotisas) que trabajan en los
campos de la colonia, el gran Satam finalmente ha descubierto que el trabajador
Annegarra ("colocado después") tiene el discernimiento de los Kadistu
(planificadores). La Asamblea decidió separar por primera vez a los
trabajadores y trabajadoras en Edin (La planicie). Esta ordenanza entrará en
vigor en unos Iti (unos meses) después, por la sencilla razón de que hará falta
tiempo para establecer la organización social y económica del país. Las
tensiones crecieron en todas partes. Nuestra colonia se dividió de manera
significativa, por un lado las Amasutum y Nungal y por otro los Anunnaki y Usumgal.
Se decidió
separar los machos de las hembras en Edin para mantener la rentabilidad y el
control de los trabajadores. Fue en cualquier caso el motivo que Enlil uso de
pretexto en la Asamblea. Esto ha dado como resultado una enorme tensión, pero
esta vez, dentro de nuestro pueblo trabajador.
Desde
entonces, Enlil estableció a los Sàtamàm[6] masculinos para el
apoyo y controlar mejor nuestras actividades en Edin. Estos Sàtamàm
complementan a los Dubu celestes que con frecuencia se estropean en muchas
áreas de cultivo que están bajo mi responsabilidad. Ellos administran las
cargas y transmiten las órdenes del gran Satam a nuestras Santana (jefas de
plantaciones) y Sandan (arboricultrices y horticultoras). Esta nueva
orientación del control de los Adab (siervos) me quita algunas de mis funciones
como soberano en Edin. Nuestras Nin (sacerdotisas) me comunican parcialmente
sus órdenes y yo estoy obligado a informarme con Nammu, Dim'mege o Ninmah. Esta
marginación orquestada por Enlil ha tratado de debilitar mi autoridad sobre los
Lu (la humanidad) y las Amasutum.
En Kalam
(Sumer), machos y hembras Annegarra ("colocado después") se
dividieron en dos oficios. Las Lu (humanas) hembras son responsables de la cría
de animales pequeños, mientras que los machos cultivan la tierra. Udu'us, la
sacerdotisa de los animales pequeños, dirige a los trabajadores; Setir, la
sacerdotisa de los cereales, orienta a los machos. Las hembras estan al sur, al
pie de Dukug donde se encuentra la manada, mientras que los hombres siembran y
cosechan el suelo de Edin (la llanura).[7]
Las hembras
Annegarra ("colocados después") son muy concienzudas en su trabajo. Desde
los últimos decretos introducidos por Enlil en la Asamblea, son éstas las que
trabajan en el jardín de Ninmah y se encargan de las plantaciones de fruta de
la colonia. Mis Nungal mantienen relaciones amistosas y de apoyo con las
hembras Annegarra. Como precaución, envié la mitad de mis Kadistu
(planificadores) a Kankala (África) y su Gigal. Su hermano Zehuti (Thoth) los
recibe y les da instrucciones sobre el funcionamiento de la antigua base de los
Kadistu Urmah.
Entrée Edin 7 - Las condiciones de los trabajadores
Ugur, los
machos Annegarra ("colocados después") no son tan productivos como
hace cuatro o cinco Muanna (años). La separación de hombres y mujeres les ha
afectado seriamente; las ofrendas diarias están disminuyendo visiblemente. Los
crueles Sàtamàn de Enlil han aumentado la psicosis social y se han infiltrado
en la conciencia a través de la imposición de nuevos hábitos de vida y la
utilización de la fuerza. La situación sigue deteriorándose. Los Annegarra
machos ("colocados después") que nosotros habíamos modificado
genéticamente a las necesidades de la colonia, han entrado en un proceso
lamentable de deterioro. Ellos trabajan bajo un cielo de un azul cada vez más
deslumbrante y un sol que no deja de irradiar un calor persistente. Están
exhaustos, demacrados y cubiertos de harapos.[8] Nammu ha dejado el
Edin por el Abzu, para escapar de los agudos gritos y del chasquido de los
látigos de los Sàtamàn. Mi madre guardó ha permanecido muda, sin habla, durante
varios meses, un silencio que nada parece capaz de romper, ni siquiera el
sonido de mi voz o la insistencia de mi mirada.
Desde lo
alto de sus zancos, nuestras Santana (jefas de plantaciones) y Sandanas
(arboricultrices y horticultoras) sólo pueden observar la situación. Kalam
(Sumer) es ahora solamente un granero inmenso que se quema bajo el fuego de un
sol implacable y el viento sofocante del desierto. El nivel de los dos ríos
disminuye peligrosamente. Tuve que romper dos represas para aumentar el flujo
de agua río abajo, más arriba en la montaña.
Enclaustrada
en su divino Kharsag, Ninmah se siente apenada por el destino de sus hijos. Instalada
en su trono, mira los páramos ardientes con una mirada perpleja, escuchando a
los oradores divinos Nungal tratando de conseguir de ella una risa o incluso
una sonrisa. Las declaraciones Gina'abul y el sonido de sus sandalias sobre la
madera que cruje o los pulidos azulejos constituyen su vida diaria. Kharsag
está constantemente en reconstrucción, la madera se agrieta y rompe con el
calor.A menudo se ha considerado la reconstrucción en piedra, pero las bellas
casas de madera en Kharsag siempre han tenido un gran efecto sobre los Usumgal.
Mientras
tanto, los Anunnaki surcan el cielo, las áridas llanuras y montañas en búsqueda
de los enigmáticos Imdugud - hijo de Kadistu Urmah y Gina'abul real. Cerca de
150 tipos de Imdugud de piel clara trabajan a nuestro servicio entre Edén
(Jardín) y Edin (la llanura). A menudo trabajan en los templos como Adab
(sirviente) y frecuentemente son espiados por los ojos negros y fríos de
nuestros Miminu ("grises").
Cuando
Enlil vuelve a Uras es para controlar la abundancia de las cosechas, para
verificar que las tareas se han realizado bien en los templos, como la
clasificación de cestas, tarros llenos de verduras, frutas, hierbas, carne,
sean realizadas adecuadamente para la colonia. Enlil no puede más que observar
el estado de las cosas. Pero el gran Sàtam rechaza ser el responsable de la
degradación de la situación. Las leyes que él ha hecho aprobar por la Asamblea
y la opresión cada vez mayor que realizan sus Sàtamàn no parecen conmoverlo en
absoluto. Enlil prefiere calmar su enojo y sus apetitos persiguiendo a los
trabajadores de Edin que en ocasiones tratan de eludir sus responsabilidades. La
emoción de la caza a veces le lleva a desconectar momentáneamente los
rastreadores alrededor de Kalam (Sumer) para que algunos trabajadores esclavos
huyan.
Cuando ha
cazado lo suficiente, Enlil regresa a su casa principal, en Kharsag donde vive
toda su familia. Su última novia dirige su santa morada así como el linaje que ella
lleva. Enlil "honra", a su compañera con una ira frenética y animal,
no con gran pasión, mientras ella se somete a sus asaltos, envuelta entre
sábanas perfumadas, con su cabeza enterrada en los cojines ... ¿Con qué
frecuencia el viento llevó los gritos de la desafortunada a mis oídos mientras
yo estaba en mi laboratorio? No me recuerdo a mí mismo el antiguo nombre de
esta Nin (sacerdotisa), pero ahora lleva el simple apodo de Ninlil (Princesa
del Viento). Ninlil es bastante agradable, ella me ayudó varias veces, como
tambien a las Ninti (sacerdotisas de la vida) durante las clonaciónes en serie
de los Lu (la humanidad).
Entre sus
hijos, Nanna parece la más brillante. Ella es conocida como cientifica,
prodigia del cielo azul. Ella trabaja a veces con mis Nungal en los ciclos de
los astros y cuerpos celestes dentro y fuera del sistema Ti-ama-te (sistema
solar).
Nanna no es
una guerrera como su hermanastro Ninurta, el cazador de los Imdugud. Ninurta ha
sido designado por mi padre como principal responsable de las cosechas que se
transportan por los ríos. Él lleva sobre los dos ríos sagrados y los canales
que pasan por los templos de Kalam (Sumer) una buena parte de la asignación agricola para toda la colonia
Entrada Edin 8 - fabricacion de los nuevos trabajadores
Los Lu (la
humanidad) que están bajo nuestra autoridad, ya no son mas que una multitud
confusa que es cada vez más difícil de dirigir, que antes que los hombres y
mujeres fueran separados por las ordenes de Kharsag. Frente a este flagelo,
propuse a la Asamblea crear otro tipo de trabajadores ademas de los Ukubi-Adam
(Homo Erectus) que labran las tierras de Kankala (África) y los territorios del
oeste. Me basé en el hecho de que a pesar de las manipulaciones genéticas que
sufrió en vista de favorecer sus obligaciones para con la colonia, los Ukubi
Annegarra (género Homo "colocado después") son demasiado "débiles"
moralmente y demasiado frágiles para toda la carga de la que son responsables
todos los dias. Además, lleva consigo la esencia de Kadistu (planificadores) y
de nuestras Nindigir (sacerdotisas). El Alto Consejo luego me preguntó sobre el
uso que haríamos de los Annegarra ("colocado después"), dando a
entender que estaba fuera de la cuestión separarse de ellos. Le respondí que
este espécimen permanece a nuestro servicio, pero como guardián de los rebaños,
y el nuevo prototipo cultivará la tierra del Edin.[9] Los Miembros del
Uga-Mus (Pueblo de la Serpiente) no me apoyaran en esto. El conjunto de las Amasutum
me acusaron de apoyar la férrea disciplina ejercida por sus Kuku (antepasados).
Sigo preguntándome en lo invisible lo que mi amada hubiera hecho en mi lugar,
pero sólo el viento caliente del desierto parece querer responderme.
El estado
de la colonia está en su punto más bajo, los miembros de la Asamblea me han
pedido que haga los nuevos trabajadores y ponerlos a trabajar lo más rápido posible
para llenar la escasez de alimentos que azota a Kalam (Sumer). Mi Creador ha
pronunciado su sentencia en la última reunión que me dio plena autoridad sobre
el proceso a ejecutar en nombre de la corte divina: "Tu eres totalmente
responsable de tus criaturas, Enki. Como ya hemos indicado en este Parlamento,
sin nuestro acuerdo, has tomado la decisión de transformar al Alagni (Clon),
que se encuentra en nuestro servicio, dividiéndolo en dos sexos diferentes,
haciendo que conociera el misterio de la hermandad entre las dos polaridades,
brindándole una especie de discernimiento que los Usumgal no aprueban. Las
Nindigir (Sacerdotisas), de quienes eres el último garante, se han encargado de
esta tarea por ti. En consecuencia, los seres a quienes habías asignado un
pequeño trabajo animal ya no copulan como sus hermanos Ádam (animales) que
vagan libremente sobre Uras (la Tierra), sino que ahora poseen aptitudes que
nosotros no aconsejamos y que se derivan de la doctrina secreta del Uga-Mus
(Pueblo de la Serpiente) y los Kadistu (Diseñadores de Vida).[10]
Por lo tanto
he decidido que los nuevos trabajadores que fabricarás y perfeccionarás con
genes de los Ukubi-Adán (Homo Erectus) deben conocer la aflicción desde el
nacimiento. Deberán arquear su espalda de dolor cuando dan a luz. Te ordenamos
que les hagas una pelvis más estrechas. En un futuro próximo, también vamos a
pedirle que reduzcas los días de tu sabia criatura. Aquí la marca de la
Asamblea de Kharsag. Aquí está la sentencia de la corte divina. De esta manera,
tú serás el responsable del dolor de tus trabajadores y tu destino estará
vinculado al suyo".[11]
Los
problemas, francamente, estan cada ves mas cerca de mi. Mi espalda y mis
hombros me hervian y el gran Satam (administrador territorial) parecía
deleitarse con la decisión del Consejo Supremo. ¿Y ahora lo que más importaba
en mi mente era preservar al máximo a todos los Ukubi'im (Homo
neanderthalensis), siendo Ullegarra ("colocado antes") o Annegarra
("colocado después"). Haberlos visto esclavizados de esa manera en la
que estaban, con tan poca consideración, fue para mí el supremo insulto,
especialmente para el trabajo y esfuerzo de mi progenitora y de los Kadistu
(planificadores). El hecho de encontrar que Nammu y todas nuestras mujeres no
validan mi razonamiento me aflige enormemente. Para las Amasutum el proyecto
Annegarra ("colocado después") es un amargo fracaso que no parecen
digerir. Sin duda creo que ellas piensan que no he manifestado suficientemente
mi oposición en la Asamblea. Sin embargo, a través de nuestras instrucciones
secretas, el Annegarra ("colocado después") ahora detecta
naturalmente los pensamientos y tiene el poder para mantener un nivel superior
de conciencia. Es importante preservar esto, ya que es importante que pueda
mantener sus facultades escondidas a mis Kuku (ancestros). Estoy seguro de
estar en el camino correcto y, por primera vez, siento intimamente que Sé'et
habría aprobado cómo estaba llevando a cabo mi vida.
Esta vez yo
solo, quería asumir la tarea de hacer la serie de clonaciones, sin la ayuda de
cualquier Ninti (sacerdotisas de la vida) de mi madre. Ninguna hubiera en
cualquier caso aceptado ayudarme, ni siquiera Ninmah. A pesar de la prohibición
de las Amasutum Dim'mege mi hermana se ha ofrecido para hacer la mitad de los
trabajadores, en concreto las mujeres. Aprobé su oferta. Estoy rodeado de
algunos Nungal y empezamos poniendo en funcionamiento las Uzumua Ama'argi, la
Siensisâr (matriz artificial) de las que Nammu y sus compañeras habían clonado
la primera línea Ukubi'im (Homo neanderthalensis), específicamente Ukubi
Ullegarra (género Homo neanderthalensis "antes de")[12].
Empezamos
con los genes de Ukubi-Ádam Dili (Homo Erectus), y hemos mejorado el prototipo,
de acuerdo con la decisión del tribunal de Kharsag. El Ukubi Adam Min (Homo
sapiens) tiene un volumen de cerebro más grande que la versión original diseñada
por la realeza Gina'abul, pero ligeramente menor que el del Annegarra
("colocado después").[13] Los 500 Alagni
(clones) que emergen del Siensisar están totalmente preparados para el trabajo.
Hombres y mujeres, fueron dirigidas conjuntamente a todos los cultivos de Edin.
Las viviendas de sus predecesores se les concedieron a ellos, mientras ellos se
unieron a sus contrapartes femeninas al pie del Dukug, en los pastos amplios y
ricos de la colonia.
A los pies
de la Dukug, los Annegarra ("colocado despues") adoptan la
alimentación racional de los terneros. Los pequeños son separados de sus madres
que los visitan solo una vez por la mañana y la noche. Ellos son castrados a
una edad de varios Iti (meses). Si esta práctica se realiza en la adolescencia,
los novillos son generalmente insubordinados y no aptos para trabajar.
Es también
al pie de la montaña sagrada donde se clasifican rigurosamente las bestias
destinadas para la reproducción de los rebaños y las previstas para el consumo.
Los que cavarán las tierras de pastos y se dedicarán a los campos de la colonia
son enviados desde aquí al vasto Edin.
Las Udu
(ovejas) pastean las laderas de Dukug. Son valiosas por su leche, su lana y
carne. Su leche es recogida y la lana hilada a mano por las mujeres Annegarra
para provecho de la colonia
Entrada a Dilmun 1 - el destino de los Ukubi-Adam Min / Dilmun
Ugur, el
Ukubi-Adam Min (genero Homo segundo animal = Homo Sapiens) tiene la piel oscura
como sus hermanos Ukubi Ullegarra (Homo "colocado antes") y Annegarra
("colocado después"). Fueron acogidos por nuestros Miminu
("grises) y comenzaron a trabajar sin pestañear. El nuevo trabajador tiene
los ojos ardientes, muerde el polvo de Edin y cultiva bien las malas tierras
estériles del gran Sàtam (administrador territorial). Su lucha por la
supervivencia y la de nuestra colonia es impresionante. Tiene los pies
doloridos.
Los
Ukubi-Adam Min (Homo Sapiens) pronto comenzaron a multiplicarse. Los machos
están en constante temor de la fertilización de sus hembras. Estas últimas
entregan una feroz batalla contra sus numerosos embarazos. En la cama, las
hembras intimidan terri-blemente a los machos. Sus gritos son aterradores y el
esfuerzo que soportan es intolerable. Mis ojos se humedecieron varias veces a
la vista de lo que habíamos sido obligados a crear. ¿Cuántas veces he tenido
una ligera náusea, y me puse la mano en el estómago? La ira profunda me
asfixia, poco a poco, voy a tener mi venganza y los Lu (la humanidad) la suya!
Ninmah y yo
salimos de las voces estridentes de Kalam (Sumer) para establecernos algún
tiempo en una isla al este de Kankala (África). Su nombre es Dilmun. Yo
convenci a Ninmah de dejar Kharsag - La doberana de los Anunna estaba bastante
deprimida durante varios Muanna (años). Ninlil, la compañera del gran Satam,
ahora gobierna en lugar de Ninmah. Nosotros confiamos en ella porque Ninlil es
un ser justo.
Hemos construido en Dilmun otro granero para la colonia. Las casas son de piedra como en Edin (la planicie), y no de madera como en Kharsag. Yo soy el único que sabe que bajo sus pies pasan los túneles que conducen al Gigal, la base secreta de los felinos Urmah. Varias Ninti (sacerdotisas de la vida), Sandan (arboricultrices y horticultoras) y Santana (Jefas de plantaciones) están trabajando en la isla con nosotros. La poblacion se compone exclusivamente de Annegarra ("colocado después") machos y hembras que he arrebatado de la autoridad soberana de los Usumgal. Sigpabnun (Isimmud), mi representante designado está con nosotros. Un puñado de voluntarios Nungal y Anunnaki también nos acompañan. Es un refugio seguro donde nos sentimos bien y vivimos en paz.[14]
Hemos construido en Dilmun otro granero para la colonia. Las casas son de piedra como en Edin (la planicie), y no de madera como en Kharsag. Yo soy el único que sabe que bajo sus pies pasan los túneles que conducen al Gigal, la base secreta de los felinos Urmah. Varias Ninti (sacerdotisas de la vida), Sandan (arboricultrices y horticultoras) y Santana (Jefas de plantaciones) están trabajando en la isla con nosotros. La poblacion se compone exclusivamente de Annegarra ("colocado después") machos y hembras que he arrebatado de la autoridad soberana de los Usumgal. Sigpabnun (Isimmud), mi representante designado está con nosotros. Un puñado de voluntarios Nungal y Anunnaki también nos acompañan. Es un refugio seguro donde nos sentimos bien y vivimos en paz.[14]
El área
principal de Dilmun está rodeada por tres bandas periféricas de agua conectadas
en numerosos puntos. Es aquí donde se destacan los templos y viviendas reales. Una
imponente Unir (pirámide) sobresale del conjunto de toda la isla. Se asemeja a
la que se encuentra en Mulge-Tab, el satélite de Mulge (astro negra), donde
estan algunos anfibios Abgal. Es Nammu la que diseñó los planos, de acuerdo con
la doctrina de Gagsisá (Sirio). Lo llamamos "la luz del horizonte". La
Unir (la piramide) tiene la función de transfigurar las almas, una técnica que
no he digerido completamente. Ninmah me dijo varias veces que todavía no es
utilizable, por que aun su cristal de cuarzo no se coloca en la parte superior.
Paredes de
piedra maciza cubiertas de cobre y con incrustaciones de puertas monumentales
talladas en Kùsig (oro), alrededor de la zona donde se encuentran los servicios
religiosos y todas las mansiones soberanas. Las Columas de mármol apoyan
puertas con arcos que rodean jardines interiores a la sombra de los árboles con
luz y olores fugaces. Afables fuentes resplandecientes y piscinas en la parte
central de la isla y el primer cinturón de suelo son alimentadas por el agua de
los manantiales de agua caliente que se adentran profundamente en la tierra. El
olor de la sal continuamente acariciando nuestras fosas nasales y las gotas nos
golpean nuestras caras. Un suave murmullo golpea continuamente los lados de
nuestras diversas embarcaciones. Me gusta acostarme en una de ellas y relajarme
a merced de las olas acuáticas. A veces hice esto a orillas de Nunkiga (Eridu),
sobre las olas del Buranum (Eufrates).
En las
ventanas de las casas de Dilmun, las cortinas diáfanas bailan al ritmo del
viento marino. El incienso sagrado inunda el lujo de los palacios y coloridos
murales. El aire es un poco frío, lo que casi nos hace olvidar la humedad
sofocante del Edin. Dilmun es una zona tranquila con frondosos parques
salpicados de estatuas, pilares de opalina, fuentes y arroyos.
Muchas
pequeñas colinas rodean la ciudad principal, las llanuras de pastisales en los
bordes y áreas de cultivo de nuestra sociedad. Los grandes almacenes de Dilmun
están a los pies de un volcán extinto. Además, más allá de las estepas
cubiertas de hierba, las montañas tienen varios metales y cristales; aquí es
donde sacamos nuestras materias primas. Le ofrecí un agradable retiro a Ninmah
en reconocimiento por su apoyo, la dedicación que ha mostrado y el regalo de su
escencia vital que me ofrece sin condiciones.[15]
Las hembras
reinan aquí como maestras. Nuestras Nindigir (sacerdotisas) trabajan en
vestidos blancos de lino fino que se parecen a una matriz de tejidos ligeros y
delicadas telas durante las ceremonias que se celebran por las mañanas a los
primeros rayos del sol. Estas son grandes expertas en plantas medicinales y
pociones.
Ninmah y yo
tenemos expertos clonadores de plantas. Estas Nindigir (sacerdotisas) me recuerdan
dolorosamente la ausencia de mi amada. No puedo evitarlo, es más fuerte que yo.
La visión de sus siluetas recién extraídas de nuestras Siensisar (matriz
artificial) me da emociones extrañas. Me encantaría ahogarme de nuevo en los
brazos de mi prometida y consolarme con un abrazo o un beso. El amor aporta una
cierta comprensión del otro, a pesar de nuestro inusual apego mutuo, Seet me
enseñó el respeto mutuo y la aceptación de las diferencias. Y si fuera posible
para mí clonar una Nindigir (sacerdotisa) con el fin de revivir a Sé'et! ¿Por
qué ella no volvería a mí encarnada en una de ellas?
El recuerdo
lejano de nuestros voluptuosos intercambios y su mirada benevolente de nuevo me
ha dado vuelta la cabeza. ¿Por qué no uso mis conocimentos para traer a aquella
que está en mi corazón y en mis recuerdos durante todo el tiempo? Ya lo decidi,
Ugur, voy a tratar de traer de vuelta a Sé'et en el cuerpo de una de las
sacerdotisas de botánica. Que la Fuente me perdone si trastorno la rueda divina
del tiempo. Me siento tan sucio por las manipulaciones genéticas que me han
exigido llevar a cabo en nombre de nuestra colonia, lo que ese destino me
reserva no es peor de lo que ya he experimentado.
Entrada Dilmun 2 - Ninanna / Kingû-Babbar
La hija de
Nanna, la nieta del gran Satam, nos visita regularmente en Dilmun. Su nombre es
Ninanna (sacerdotisa del cielo)[16]. Esta Nin es muy
ambiciosa y su turbio abuelo le reserva para ella un destino glorioso. El
pueblo de Kalam (Sumeria) la aclama como un prodigio y los Anunna como futura
soberana del país de Más (reservas agricolas). Ella no parece admitir el
fracaso. Sus ojos están hambrientos de poder y de enseñanza. Es una Nin de gran
belleza, de tez albina que debe a su abuelo y su padre.
Ninanna
mantiene una extraña relación con su abuelo Enlil. Nunca deja de complacerlo. El
gran Satam tiene todos los poderes y satisfacerlo es poco factible para esta
Nin (sacerdotisa). Sus apetitos son ilimitados. Ninanna subio en la escala
social como una flecha. Tengo una sensación extraña. Tengo la sensación de ya
conocer a este ser, de ya estar informado de sus perfecciones e imperfecciones,
...
Sus hazañas
resuenan en Dilmun. A los machos humanos que pone en su cama, ella les eleva en
la jerarquía y les da el título de señor y rey, pero el rumor es que todos
ellos están en jaque! Una vez sometido a su pesada autoridad, se dice que el
macho esta sometido permanentemente a la voluntad de Ninanna y es sólo un
instrumento en sus manos.
La nieta de
Enlil está investida por sus poderes supremos. Es una temible guerrera. Sus
hazañas militares han recorrido Uras (Tierra). Los diferentes Lu (la humanidad)
que nosotros hemos modificado y puesto bajo nuestros mandos todos han oído
hablar de ella. Ninanna destruyó varias bases Imdugud. Ella recientemente
encontró rastros del núcleo duro y soberanio de los Gina'abul reales, los
Kingú-Babbar. Ellos se esconden en las profundidades del KUR, bajo las narices
de los Usumgal. El KUR-BALA (la primera dimensión) de Uras (Tierra) es su
moradas oculta.
Ninmah y yo
fuimos citados a Dukug para una asamblea extraordinaria, hace varios Iti
(meses) pero invoque la fatiga extrema de Ninmah para evitar de movernos a
Kharsag. Las conversaciones diplomáticas realmente ya no son parte de nuestras
preocupaciones. Ninanna llegó para jugar con sus encantos sobre mí para hacerme
cambiar de opinión, pero yo la puse coordialmente en su lugar.
Desde
entonces, los viscosos Musgir (dragones) de los Usumgal intentaron perturbar a
la realeza ginabul, pero son derribados como si fueran novatos. Kalam (Sumer)
está alborotada, los Anunnaki del Edén y Edin están trabajando para aumentar su
vigilancia y patrullan a lo largo de todo el país. Qué irónico, yo sé a ciencia
cierta que los Kingú-Babbar no se moverán. Su táctica nunca han sido el ataque
frontal, mas bien el desgaste. Ellos están allí desde hace tantos Limamu
(milenios). Su estrategia apunta a que nos matemos los unos con los otros y
luego recoger las migajas. Tienen todo el tiempo, ya que son dueños de las
dimensiones. ...
Dilmun Entrada 3 - Clonaciones
Forzadas
Ugur, he clonado diferentes Nindigir (sacerdotisas) para encontrar a Sé'et. Debo confesarte que he aprovechado libremente la ventaja de mi condicion de clonador y mi vida ociosa y lujosa para llevar a cada una de mis creaciones a mi cama. Tuve que convencer a cada una de ellas. Todas eran diferentes; unas misteriosas y astutas, otras bellas y ardientes con un cuerpo delgado. Algunas estaban completamente desconcertadas mientras que otras no han ocultado sus deseos más vergonzosos. Rodamos en seda y practicamos los ritos del consumo de alcohol y el éxtasis, aunque el alcohol no causa ningun efecto. Ellas me han dado sus cuerpos y sus pieles temblando de deseo. Cada Udh (día), mi carne es mezclada con una de ellas. Mi desesperación monstruosa e ilimitada a la imposibilidad de encontrar a mi prometida probablemente me nubla los ojos y la razón, porque la mera contemplación de su aspecto habría sido suficiente para que yo reconozca a mi amor. Yo, sin embargo, obstinado hasta probé su sustancia alimenticia para estar seguro, porque el fracaso era imposible, al menos eso era lo que yo pensaba. Yo hice todo esto, Ugur, sin calcular las fatales consecuencias que esto traería.
Después de un momento, Ninmah se dio cuenta de la situación. Sin duda lo sabía desde el principio. Es su estilo... ella siempre finge parecer completamente desconcertada cuando descubre mis acciones. Ninmah comenzó a gritarme. Su voz dio la vuelta alrededor de toda la isla. Incluso Nammu nunca me había reprendido así. La soberana de Dilmun me advirtió acerca de los poderes que transmití a todas estas Nindigir (sacerdotisas). Todas tienen ahora la fuerza del Niama ... Ninmah totalmente irritada, declaró que ya no me dará su esencia de vida.[17] Yo le expliqué mi plan y mi objetivo, que no es otro que encontrar a Sé'et. Todo por tu San (amante) ella me dice con voz herida: "Algunas cosas solo se aprenden con la experiencia. Yo no sé cómo amarte a ti, hijo mío, de lo contrario te habrías olvidado de Seet hace un largo tiempo. Sobre todo después de tantos Muanna (años). Talvez debería qiuzás culparme. Creo que ahora sé que la hija de Nammu está en tus ojos y es hora de descubrirlo por mi misma. ¿Si quieres encontrar a tu hermana gemela? Debes saber, hijo mío, que has ido sobre un mal camino por mucho tiempo. Tu, el maestro indiscutible de la clonación, tu pensaste todas las eventualidades, tu has calculado, probablemente incluso pensaste demasiado, pero tu no pensaste ni por un momento lo más obvio. Tú tienes una absoluta confianza en tu madre y es un error, porque debes saber, Enki, que los genes de Seet se encuentran en la biblioteca de nuestro patrimonio genético que se ha conservado y llevado conmigo antes de las batallas en Mulmul (las Pléyades). No culpes a tu progenitora, que es una real Kadistu (planificadora) para los que la muerte y la vida son uno. De todos modos, Nammu no posee claramente los mismos lazos que te unen a Seet, tu hermana gemela. Vas a tener que pagar por tu ultraje, Enki. Yo todavía no sé la decisión del tribunal que te juzgará, pero sé, hijo mío, que si el tribunal es misericordioso y si tu culpa se considerara excusable, te cederé los genes de tu hermana, una vez que hayas expiado tu pena. A continuación, podrás revivirla mediante el poder de la luz del horizonte. Entonces te daré tu libertad ya que Seet te dara su esencia de vida. Siempre tendrás tu lugar omnipotente aquí en Dilmun, con tu compañera, la que nunca he logrado eliminar de tu memoria. No te dire ni una palabra mas, mi hijo "... Esta revelación de repente me reanimó del agotador e interminable sufrimiento en el que vivía desde tiempos insondables. Mi ser cabizbajo tuvo que reaccionar a la desesperación en ese momento en el que estaba inmerso. Ninmah me respondió con una sonrisa.
Mi San (amante) trajo a mi madre y hermana a Dilmun. Después de una sesión extraordinaria y laboriosa la Junta Amasutum determinó que yo había ultrajado a varias Nindigir (sacerdotisas). Mi sentencia parece haberse reducido en razón a "mi simpatía natural generada hacia los esclavos oprimidos de este mundo." Por lo tanto, se resolvió que debía absolverme yo a mí mismo de esta afrenta al pasar el Fuego de Pes, la última prueba iniciática Amasutum donde se "indemniza a todos." Tuve que pasar de alguna manera esta iniciación en la época cuando frecuentaba Margid'da (la Osa Mayor), antes de la guerra que nos ha arrastrado donde estamos ahora. Esta prueba sera la definitiva para completar mi sabiduria con las hembras Gina'abul. El Consejo Amasutum argumentó que para obtener la confianza del conjunto de las Nindigir (Sacerdotisas) y seguir siendo “el reflejo de la Señora de la Luz” y el Barag (rey) de los Uga-Mus (Pueblo de la Serpiente), él debe experimentar el poder de Gissu (la Sombra) y de Zalag (la Luz), lo cual parece ser cuestión de las Amasutum.
Ugur, no puedo dejar de rezar ante esta decisión sin el riesgo de perderlo todo, y especialmente a renunciar a la ardiente esperanza de encontrar a mi Amada. Yo estoy cerca de la meta. No sé si puedo salir con vida de esta prueba que parece hermetica y muy arriesgada. Si no lo consigo, me gustaría que la persona que vaya a leer lo que he escrito en este cristal sepa que todo es real y sincero. Nunca tuve ninguna otra intención que encontrar a mi novia, a la que amo más que a nada en el mundo. Que la Fuente me perdone si he usado mi autoridad y mi ciencia para tratar de alcanzar mi meta. Si no regreso con vida de esta terrible prueba, podre finalmente estar con ella. La Fuente decidirá. ..
Ugur, he clonado diferentes Nindigir (sacerdotisas) para encontrar a Sé'et. Debo confesarte que he aprovechado libremente la ventaja de mi condicion de clonador y mi vida ociosa y lujosa para llevar a cada una de mis creaciones a mi cama. Tuve que convencer a cada una de ellas. Todas eran diferentes; unas misteriosas y astutas, otras bellas y ardientes con un cuerpo delgado. Algunas estaban completamente desconcertadas mientras que otras no han ocultado sus deseos más vergonzosos. Rodamos en seda y practicamos los ritos del consumo de alcohol y el éxtasis, aunque el alcohol no causa ningun efecto. Ellas me han dado sus cuerpos y sus pieles temblando de deseo. Cada Udh (día), mi carne es mezclada con una de ellas. Mi desesperación monstruosa e ilimitada a la imposibilidad de encontrar a mi prometida probablemente me nubla los ojos y la razón, porque la mera contemplación de su aspecto habría sido suficiente para que yo reconozca a mi amor. Yo, sin embargo, obstinado hasta probé su sustancia alimenticia para estar seguro, porque el fracaso era imposible, al menos eso era lo que yo pensaba. Yo hice todo esto, Ugur, sin calcular las fatales consecuencias que esto traería.
Después de un momento, Ninmah se dio cuenta de la situación. Sin duda lo sabía desde el principio. Es su estilo... ella siempre finge parecer completamente desconcertada cuando descubre mis acciones. Ninmah comenzó a gritarme. Su voz dio la vuelta alrededor de toda la isla. Incluso Nammu nunca me había reprendido así. La soberana de Dilmun me advirtió acerca de los poderes que transmití a todas estas Nindigir (sacerdotisas). Todas tienen ahora la fuerza del Niama ... Ninmah totalmente irritada, declaró que ya no me dará su esencia de vida.[17] Yo le expliqué mi plan y mi objetivo, que no es otro que encontrar a Sé'et. Todo por tu San (amante) ella me dice con voz herida: "Algunas cosas solo se aprenden con la experiencia. Yo no sé cómo amarte a ti, hijo mío, de lo contrario te habrías olvidado de Seet hace un largo tiempo. Sobre todo después de tantos Muanna (años). Talvez debería qiuzás culparme. Creo que ahora sé que la hija de Nammu está en tus ojos y es hora de descubrirlo por mi misma. ¿Si quieres encontrar a tu hermana gemela? Debes saber, hijo mío, que has ido sobre un mal camino por mucho tiempo. Tu, el maestro indiscutible de la clonación, tu pensaste todas las eventualidades, tu has calculado, probablemente incluso pensaste demasiado, pero tu no pensaste ni por un momento lo más obvio. Tú tienes una absoluta confianza en tu madre y es un error, porque debes saber, Enki, que los genes de Seet se encuentran en la biblioteca de nuestro patrimonio genético que se ha conservado y llevado conmigo antes de las batallas en Mulmul (las Pléyades). No culpes a tu progenitora, que es una real Kadistu (planificadora) para los que la muerte y la vida son uno. De todos modos, Nammu no posee claramente los mismos lazos que te unen a Seet, tu hermana gemela. Vas a tener que pagar por tu ultraje, Enki. Yo todavía no sé la decisión del tribunal que te juzgará, pero sé, hijo mío, que si el tribunal es misericordioso y si tu culpa se considerara excusable, te cederé los genes de tu hermana, una vez que hayas expiado tu pena. A continuación, podrás revivirla mediante el poder de la luz del horizonte. Entonces te daré tu libertad ya que Seet te dara su esencia de vida. Siempre tendrás tu lugar omnipotente aquí en Dilmun, con tu compañera, la que nunca he logrado eliminar de tu memoria. No te dire ni una palabra mas, mi hijo "... Esta revelación de repente me reanimó del agotador e interminable sufrimiento en el que vivía desde tiempos insondables. Mi ser cabizbajo tuvo que reaccionar a la desesperación en ese momento en el que estaba inmerso. Ninmah me respondió con una sonrisa.
Mi San (amante) trajo a mi madre y hermana a Dilmun. Después de una sesión extraordinaria y laboriosa la Junta Amasutum determinó que yo había ultrajado a varias Nindigir (sacerdotisas). Mi sentencia parece haberse reducido en razón a "mi simpatía natural generada hacia los esclavos oprimidos de este mundo." Por lo tanto, se resolvió que debía absolverme yo a mí mismo de esta afrenta al pasar el Fuego de Pes, la última prueba iniciática Amasutum donde se "indemniza a todos." Tuve que pasar de alguna manera esta iniciación en la época cuando frecuentaba Margid'da (la Osa Mayor), antes de la guerra que nos ha arrastrado donde estamos ahora. Esta prueba sera la definitiva para completar mi sabiduria con las hembras Gina'abul. El Consejo Amasutum argumentó que para obtener la confianza del conjunto de las Nindigir (Sacerdotisas) y seguir siendo “el reflejo de la Señora de la Luz” y el Barag (rey) de los Uga-Mus (Pueblo de la Serpiente), él debe experimentar el poder de Gissu (la Sombra) y de Zalag (la Luz), lo cual parece ser cuestión de las Amasutum.
Ugur, no puedo dejar de rezar ante esta decisión sin el riesgo de perderlo todo, y especialmente a renunciar a la ardiente esperanza de encontrar a mi Amada. Yo estoy cerca de la meta. No sé si puedo salir con vida de esta prueba que parece hermetica y muy arriesgada. Si no lo consigo, me gustaría que la persona que vaya a leer lo que he escrito en este cristal sepa que todo es real y sincero. Nunca tuve ninguna otra intención que encontrar a mi novia, a la que amo más que a nada en el mundo. Que la Fuente me perdone si he usado mi autoridad y mi ciencia para tratar de alcanzar mi meta. Si no regreso con vida de esta terrible prueba, podre finalmente estar con ella. La Fuente decidirá. ..
Za e ki-ag-gu Seet
"Te quiero, eres mi amor, Seet"
"Te quiero, eres mi amor, Seet"
IMAGENES
34.
Aunque este sello de arcilla es reciente, se muestra cómo la realeza fue
transmitida por los Gina'abul (lagartos) a la humanidad. Aquí, el rey Sulgi Ur
(2094-2047 aC. AD),soberano de Sumer y Acad,se ve concedidó la realeza
de los "dioses" por un dragón que simboliza la monarquía Ušumgal. Uno de sus himnos
también estipula: "Sulgi nació de un Ušumgal (Gran Dragón)" (ANET
585). BM 116719 (Uruk).
35- Enki, la serpiente inicia la humanidad. En sumerio GlS-DÙ significa "tener relaciones sexuales" y su homofono GlS-DÙ (litt. "Atarse a el árbol") quiere decir "ofrecer un sacrificio". La analogía es notable, ya que en la India los textos iniciaticós tántricos a menudo comparan la unión sexual con un sacrificio, donde el hombre debe "sacrificar sus impulsos para hacer vibrar a la Diosa". La mujer está de vuelta aquí porque ella sabe el secreto de los "árboles" de acuerdo con la ideología expresada en Génesis. Tenga en cuenta el signo en forma de estrella ( Di§ir = dios ) cerca de Enki y el signo de la luna en forma de copa, cerca del hombre. Sello sumerio.
36- La creación de la nueva Eva claramente se deriva de una matriz artificial que lleva el signo sumerio arcaico de Dim' mege (Lilith). Enki, la serpiente (izquierda) vela por la pareja humana. Detrá, Enlil el gran sàtam quiere reducir la humanidad. El Gullum (el gato) desglosado en GUL-LUM está aquí para traducir la idea de "la destrucción de la abundancia." Cilindro sumerio BM 123.279.
37-En la tradición sumeria, Enki transformó la comarca pantanosa de Dilmun en un país "santo, puro y luminoso", permitiéndole a Dilmun hacerse una nueva reserva alimentaria para el país de Kalam (Sumer). El Dilmun de las primeras edades es ciertamente la Atlántida Aquí una descomposición audaz del término sumerio en lenguaje egipcio nos reenvía distintamente a Enki-Éa, el hijo del agua.
35- Enki, la serpiente inicia la humanidad. En sumerio GlS-DÙ significa "tener relaciones sexuales" y su homofono GlS-DÙ (litt. "Atarse a el árbol") quiere decir "ofrecer un sacrificio". La analogía es notable, ya que en la India los textos iniciaticós tántricos a menudo comparan la unión sexual con un sacrificio, donde el hombre debe "sacrificar sus impulsos para hacer vibrar a la Diosa". La mujer está de vuelta aquí porque ella sabe el secreto de los "árboles" de acuerdo con la ideología expresada en Génesis. Tenga en cuenta el signo en forma de estrella ( Di§ir = dios ) cerca de Enki y el signo de la luna en forma de copa, cerca del hombre. Sello sumerio.
36- La creación de la nueva Eva claramente se deriva de una matriz artificial que lleva el signo sumerio arcaico de Dim' mege (Lilith). Enki, la serpiente (izquierda) vela por la pareja humana. Detrá, Enlil el gran sàtam quiere reducir la humanidad. El Gullum (el gato) desglosado en GUL-LUM está aquí para traducir la idea de "la destrucción de la abundancia." Cilindro sumerio BM 123.279.
37-En la tradición sumeria, Enki transformó la comarca pantanosa de Dilmun en un país "santo, puro y luminoso", permitiéndole a Dilmun hacerse una nueva reserva alimentaria para el país de Kalam (Sumer). El Dilmun de las primeras edades es ciertamente la Atlántida Aquí una descomposición audaz del término sumerio en lenguaje egipcio nos reenvía distintamente a Enki-Éa, el hijo del agua.
[1]
Zoe se puede descomponer en ZU-E ("aquel que
salió de la Sabiduría") en sumerio.Esta es Nammu, hija de Tiamata.
[2]
Abel es
tomado del hebreo "Hebel" ("humo").Abel (el hombre de
Neanderthal) es la línea que se desvanecen en la historia como el humo.Nos
encontramos con este término en el acadio HBL, es decir Hibilu Habalu o
"oprimir"; "Hacer daño".La descomposición sumeria da Hebel
hebreo donde HE o HI (mezclar, mezcla) BIL o BEL (fuego, brillo, quemado,
cocido) o HE-BEL "chispa mezcla."Abel es generalmente considerado
como un ser cuyo origen proviene de la parte superior, se puede considerar que
su luminosidad es la del cielo y Elohim (los planificadores Kadištu), ver tabla
"las dos líneas Adánicas Caín y Abel" colocados en el medio del libro
y realizado con la colaboración del científico Gerry Zeitlin.
[3]
120 Werner
Wolff explica en "Descifrando la escritura maya" (R-14) que los
mayas, el Naab (oro) es el símbolo de la "fuerza de vida" del
"rey ungido" también conocido como "Aliento de la Madre."Una
idea común se encuentra en la descomposición del término Naab en sumerio NAB-AB
"la marca de la vaca."Sabemos que la vaca es un (a raíz de la nota
120) símbolo de la Diosa Madre en muchas culturas del mundo.El Naab (oro)
también es polvo de oro maya que se roció en la cabeza y el cuerpo de Reyes
para consagrarlos.En Egipto, el oro estaba reservado exclusivamente para el
rey.Este metal precioso que simboliza la inmortalidad se considera la carne del
sol y las deidades.
[4] 121 Examinemos
ahora algunas tradiciones de todo el mundo, en relación con una obra minera
inusual realizada por hormigas extrañas o seres curiosos en los sótanos de la
Tierra:
-Una Leyenda que se remonta a la antigüedad remota, y cuya primera mención es en Herodoto (1.2, c. C2 y ss.), Atribuido a enormes hormigas cavando arenas auríferas (que contiene oro).Eran más pequeños que un perro, pero más grande que un zorro; están cavando madrigueras crearon montículos de arena en la que se extrae oro.
- "En las partes más altas del país Zindjs, los hombres cavan la tierra para encontrar oro, si su trabajo les pone en la tierra excavada por las hormigas, como sale de las grandes hormigas nubes como los gatos devorar y llevarlos en juego "en" Maravillas de la India ", libro árabe del siglo 10 traducido por Marcel Devic París Lemerre, 1878 (cap 36).
-Littré En la nota siguiente, traducción de Plinio, Volumen 1 Page 473, evoca un pasaje del Mahabharata ; Según él, las diversas tribus que habitan en las montañas de Meru y Mandara trajeron pepitas de oro llamados paipipiloka o "oro de hormiga", llamado así porque se extrae de la tierra por la gran hormiga pipiloka común.
-Los Autores observaron las supersticiones mineras que dieron los espíritus subterráneos a veces llamados demonios, a veces los duendes, y sin bastante fácil discernir qué.De manera casi unánime, están de acuerdo en la representación de ellos como inherentemente malo; es sólo muy rara vez hacen que jueguen un papel algo siniestro.
-Agricola (Georgius Agricola "Bermannus, De re metallica", 1657), dijo: "Nos reunimos (en las minas de Alemania y Hungría) una especie de espiritu de tamaño pequeño conocido como el Sneberg, son horribles, crueles, y su cara es aterradora, les gusta enterrar a los mineros en los menores deslizamientos de tierra ... ".
-Walckener En "África Travel Collection ', Volumen Cinco, París, 1842, expresó lo siguiente:" En base a las ideas I'On apenas encuentra sólo en los pueblos salvajes o semi-civilizados, el Nacimiento de metales se debió a la intervención de deidades inferiores que practicaban en el bajo mundo, una especie de alquimia sobrenatural.Negros africanos creían que el diablo estaba haciendo oro en una inmensa profundidad bajo el suelo donde encuentra trabajo y era este rico metal de los esclavos en las cuevas ".
(Continuación de la nota 121) - En el siglo 16, el naturalista y Garrault Belon evoco a los espíritus que rondan las minas como "espiritus del metal" o "diablos metálicos" que los latinos llaman "Doemo Metallicus".Se asustan los trabajadores y algunas minas están cerrandas. Se ha dicho hasta el final del siglo 16 en muchos testimonios de que los malos espíritus estaban tratando de impedir que los hombres entren en los depositos.Las muchas descripciones les dan el tamaño de un niño y grandes ojos brillantes.Espíritus guardianes de los tesoros de la tierra.Ellos esconden las herramientas, soplan sobre lámparas, tiran piedras.Bernard Von Brown, director de las minas de Hungría escribió al autor: "Es cierto que los espíritus o espectros se ve en las minas que no sólo realizan trabajos de los que no queda ni rastro, mas se diverten a costa de los trabajadores, les tiran piedras a ellos y persiguen a ellos para que se puedan continuar con su trabajo ".Estos extractos son del libro de Paul Sébillot, ver bibliografía (R-15).
-Una Leyenda que se remonta a la antigüedad remota, y cuya primera mención es en Herodoto (1.2, c. C2 y ss.), Atribuido a enormes hormigas cavando arenas auríferas (que contiene oro).Eran más pequeños que un perro, pero más grande que un zorro; están cavando madrigueras crearon montículos de arena en la que se extrae oro.
- "En las partes más altas del país Zindjs, los hombres cavan la tierra para encontrar oro, si su trabajo les pone en la tierra excavada por las hormigas, como sale de las grandes hormigas nubes como los gatos devorar y llevarlos en juego "en" Maravillas de la India ", libro árabe del siglo 10 traducido por Marcel Devic París Lemerre, 1878 (cap 36).
-Littré En la nota siguiente, traducción de Plinio, Volumen 1 Page 473, evoca un pasaje del Mahabharata ; Según él, las diversas tribus que habitan en las montañas de Meru y Mandara trajeron pepitas de oro llamados paipipiloka o "oro de hormiga", llamado así porque se extrae de la tierra por la gran hormiga pipiloka común.
-Los Autores observaron las supersticiones mineras que dieron los espíritus subterráneos a veces llamados demonios, a veces los duendes, y sin bastante fácil discernir qué.De manera casi unánime, están de acuerdo en la representación de ellos como inherentemente malo; es sólo muy rara vez hacen que jueguen un papel algo siniestro.
-Agricola (Georgius Agricola "Bermannus, De re metallica", 1657), dijo: "Nos reunimos (en las minas de Alemania y Hungría) una especie de espiritu de tamaño pequeño conocido como el Sneberg, son horribles, crueles, y su cara es aterradora, les gusta enterrar a los mineros en los menores deslizamientos de tierra ... ".
-Walckener En "África Travel Collection ', Volumen Cinco, París, 1842, expresó lo siguiente:" En base a las ideas I'On apenas encuentra sólo en los pueblos salvajes o semi-civilizados, el Nacimiento de metales se debió a la intervención de deidades inferiores que practicaban en el bajo mundo, una especie de alquimia sobrenatural.Negros africanos creían que el diablo estaba haciendo oro en una inmensa profundidad bajo el suelo donde encuentra trabajo y era este rico metal de los esclavos en las cuevas ".
(Continuación de la nota 121) - En el siglo 16, el naturalista y Garrault Belon evoco a los espíritus que rondan las minas como "espiritus del metal" o "diablos metálicos" que los latinos llaman "Doemo Metallicus".Se asustan los trabajadores y algunas minas están cerrandas. Se ha dicho hasta el final del siglo 16 en muchos testimonios de que los malos espíritus estaban tratando de impedir que los hombres entren en los depositos.Las muchas descripciones les dan el tamaño de un niño y grandes ojos brillantes.Espíritus guardianes de los tesoros de la tierra.Ellos esconden las herramientas, soplan sobre lámparas, tiran piedras.Bernard Von Brown, director de las minas de Hungría escribió al autor: "Es cierto que los espíritus o espectros se ve en las minas que no sólo realizan trabajos de los que no queda ni rastro, mas se diverten a costa de los trabajadores, les tiran piedras a ellos y persiguen a ellos para que se puedan continuar con su trabajo ".Estos extractos son del libro de Paul Sébillot, ver bibliografía (R-15).
[5] 122Al
árbol del conocimiento del Génesis se lo dice "Ets Iada" ("Árbol
de la penetración") en hebreo.Como dice André Chouraqui en su versión de
la Biblia traducida y comentada por el (R-13, p 70.), Yada significa
"conocer" en hebreo, pero el término también se utiliza para la
intimidad en el sentido de penetrar!"El árbol del conocimiento" es
simplemente "el árbol de la penetración" ...Todo parece de repente
más claro.Una descomposición de la terminología sumerio-acadio también nos
traen alguna confirmación valiosa: ET o ED (presagio, marca, signo) ES (lote,
abundantes, ungir) ES (santuario) IA (crema, aceite) DA (fuerte, potente ), es
decir: ET-ES IA-DA "la abundante marca de aceite poderoso" o ET-IA
BS-DA "el presagio del santuario del aceite poderoso" ...Encontramos
en estas definiciones la noción de la sagrada unción divina fluido tomado de
este árbol, que es un templo y que las marcas o subvenciones una forma de
poder.Una vez más, el mensaje no puede ser más claro!
[6]Satam -AM, literalmente. "Como el administrador
territorial" en sumerio.
[7]La Tierra todavía no se halla invertida en ese momento,
el norte era el sur, y viceversa.Esta idea se encuentra en varios textos
hebreos, aquí hay dos extractos:
[Eva habla:] "Después Kej 'se han creado, Dios dividió Paraíso (Edén) y todos los animales que estaban allí entre Adán y yo.El este y el norte fueron asignados a los Adán machos y animales.Yo era la amante del oeste, del sur y de todas las hembras ".Extracto del Apocalipsis de Moisés 16 (consulte la biblioteca 7).
"Dios dividió el andrógino y dio a cada mitad una nueva identidad.Colocó estos dos seres separados del / Edén, prohibiéndoles aparearse ".Tradición rabínica, Levítico Rabá 14,1 y 1,8 Abot Nathan Abbi (consulte la biblioteca 6).
[Eva habla:] "Después Kej 'se han creado, Dios dividió Paraíso (Edén) y todos los animales que estaban allí entre Adán y yo.El este y el norte fueron asignados a los Adán machos y animales.Yo era la amante del oeste, del sur y de todas las hembras ".Extracto del Apocalipsis de Moisés 16 (consulte la biblioteca 7).
"Dios dividió el andrógino y dio a cada mitad una nueva identidad.Colocó estos dos seres separados del / Edén, prohibiéndoles aparearse ".Tradición rabínica, Levítico Rabá 14,1 y 1,8 Abot Nathan Abbi (consulte la biblioteca 6).
[9]126 En la Biblia, Abel es el pastor de las ovejas,
mientras que su hermano Caín cultivaba la tierra.
[10] 127La
iniciación sexual de la humanidad hecha por una comunidad femenina está
presente en muchas culturas del mundo.Esta práctica ha sobrevivido desde
Mesopotamia a Grecia, donde las sacerdotisas humanas, representantes de la
Diosa, tomaron como amantes a los hombres que vinieron al templo para honrar a
la Diosa Madre.El templo era a la vez el lugar que simboliza la morada sagrada
del verdadero creador del mundo y, por tanto, el lugar sagrado donde las
sacerdotisas practicaban la transmisión de energía a través del sexo.En
concreto, en honor a una sacerdotisa se volvió a honrar a la Madre Diosa
misma.El término sumerio NU-GIG (hierodule = prostituta sagrada) se traduce
generalmente en "la no enferma" por el especialistas, pero no vamos a
dejar de señalar que también puede ser traducido en sumerio por " la
representación del mal ".El poder sexual de las mujeres siempre ha
asustado a los hombres.El que realizó el control de esta fuerza, y lo compartió
con la persona de su elección, fue considerada más tarde como
"bruja", la encarnación del mal, pero que por sus poderes, también
podría preservar enfermedades.Estamos en presencia de un tema importante, la
clave de la inmortalidad.Las interpretaciones que pueden hacer el término
sumerio Nugig nos muestran que incluso en los primeros tiempos de los Anunna y
la formacion de el idioma de los "dioses", la mujer y su fuerza
sexual eran temidos terriblemente!
[11]
128 Una oportunidad más "inesperada" que
el hombre de Neanderthal tiene una cadera muy grande, específicamente una pubis
alargada.Los paleoantropólogos son totalmente persuadidos.Además, esta
característica está realmente presente en la pélvis de los primeros
representantes del género Homo.Una cadera muy especial, es evidente que hay más
de 200 000 años, es la de Homo sapiens, es decir, la del hombre moderno ... (en
los archivos de investigación # 24 - agosto-octubre de 2006).
[12]
129 El Zohar dijo en Bereshit II (37a) que la raza
de Samael (o Samael él mismo) se une a Eva, y ella dio a luz a Caín.En nuestra
versión de la historia, Samael es Sa'am-Enki y su raza es por supuesto el de
los Nungal, los famosos ángeles caídos o "Bene Elohim", "el hijo
de los Elohim", es decir, los hijos de los planificadores.Del mismo modo,
las tradiciones esotéricas francmasónas mencionan que Caín no es el hijo de
Adán, mas bien que él nació al principio y era el amante de Eva con Eblis (el
ángel caído, forma primitiva Lucifer).A menudo se presenta en los textos
bíblicos que Caín (Homo sapiens) es el hermano mayor de Abel (Homo
neanderthalensis), esto no cumple nuestra versión.Este hecho se explica simplemente
porque Caín se considera generalmente el primogénito del Señor, es decir, el
primer nacido del proyecto patriarcal derivado de la genética Ukubi Adam Dili
(Homo Erectus).Esto se confirma, por ejemplo, el simple pasage del Génesis
(4,1), donde dijo Eva: "He adquirido un varón (Caín) por Yahweh",
mientras que una línea superior, se dice que es Adam quien la penetra ...Si
ponemos este pasaje junto con el siguiente extracto del Zohar (28b),
comprenderemos mejor la situación: "Los hombres de la gran mezcla, son los
hijos de la serpiente primordial (Samael) que engañó a Eva.La Gran Mezcla se
hace apartir del veneno de la serpiente que inocula a Eva y fue engendrado Caín
".Nosotros subitamente comprendemos que la mancillada serpiente bíblica,
que sería responsable de la falla en el Edén esta simplemente al servicio Yahvé
("Dios"), y eso es en si mismo a veces equiparado con lo ultimo.Esto
se confirma en la versión sumeria acadia del diluvio que es Enki-Ea que
previene al Noé mesopotamico del diluvio por venir, por lo que en la Biblia es
el mismo Señor, quien lo hace (pora más comprensión, consulte la tabla
"las dos líneas de Adán Caín y Abel" en el medio del libro).
[13]130 "La tesis de un cerebro ante una lupa es un
mito: su tamaño es estable desde la aparición del hombre moderno.Los
científicos explican este hecho que contradice a Darwin acordando que decir que
la evolución biológica del hombre es simplemente por más trabajo, el hombre que
se restan por sus técnicas y culturas a la selección Natural y su corolario, la
presión del medio ambiente "(sic) en Ciencia y Vida, diciembre de 2005,
pp.67-68De hecho, el homínido conocido con el nombre de Homo Sapiens apareció
de repente en 200 000 a 300 000 años de esto.Esto es, bien entendido que el
especimen que los Gina'abul crearon especialmente después de su fracaso con el
Neanderthal.La capacidad del cráneo del Homo Sapiens es casi 50% mayor que la
de su predecesor el Homo Erectus, "el mono" que evolucionó
constantemente malograndose con regularidad, y que la ciencia oficial los
asimila como los antepasados del hombre.Desde entonces, el cerebro humano no ha
cambiado ni un ápice!Nadie explicó esta diferencia morfológica, y mucho menos
los darwinistas, porque, obviamente, la aparición de este ser dotado de razón
se hizo dio de repente. 11 También hay que señalar que este es un caso
totalmente único en la historia de la evolución de todas las especies en
nuestro planeta.¿Por qué el antepasado del hombre desarrolló rápidamente la
inteligencia, mientras que en el mono se ve que han pasado casi seis millones
de años en la inercia evolutiva más absoluta?Todo esto es una farsa!Tenemos las
respuestas a estas preguntas a través de los escritos que estamos estudiando en
esta serie.El ser humano no desciende de los monos, naturalmente, diferentes
tradiciones y algunos pasajes de las tablillas y nuestros defectos
arqueológicos evidencian claramente.
[14]131 En la actualidad se acepta generalmente que este
lugar es la isla de Bahrein.Pero Guy Rachet, gran especialista de Mesopotamia y
miembro del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, simplemente se
basa en las historias de las tablillas sumerias, concluye que debio haber una
primera Dilmun mucho más antigua, no la de Bahrein, pero hacia el este, en un
mar donde se levantó el sol (en el "Diccionario de las civilizaciones del
antiguo Oriente", Larousse, 1999).Los pocos documentos sobre esta tierra
sagrada asociada a Sumer y Akkad, la presentan como muy relacionada con
Melukhkha (África) y Magan (Egipto) con quien comercio intensamente.
El poema sumerio "Enki y el orden mundial" (líneas 285-294) parece evocar la mítica isla "Enki erigió un templo, precioso el inextricable santuario.El erigió en pleno mar. Este grandioso santuario tan complicado que una estera y en cuya parte inferior se encuentra la imagen de Iku (la constelación de Pegaso) y la parte superior, el de Gisgigir (la carroza) rodeado de un flujo turbulento, con un brillo sobrenatural fantástico, que incluso los Grandes Anunna no se atreven a acercarse.Los Anunna de pie ante él, orando e invocando en el templo marino, Donse se establece Enki en la alta plataforma".Las descripciones de este lugar se parecen mucho a los que se encuentran en las de Platón sobre la Atlántida, con sus descripcion de tres áreas circulares articuladas.No hay duda de que es este es el mismo lugar.Debemos destacar que muchos testimonios literarios sugierem que ha existido al menos dos Dilmun.Uno que nos interesa aquí es el primero, la antigua Dilmun relatada en la tablilla "Enki y Ninhursag" (que presenta Dilmun como un "paraíso", una tierra sagrada llamada "Tierra de los Vivos", es decir, la Tierra de la Inmortalidad) y no el segundo Dilmun, mucho más reciente, mencionado en el tiempo de Sargón de Akkad que reinó hacia el 2300 antes de Cristo.
El poema sumerio "Enki y el orden mundial" (líneas 285-294) parece evocar la mítica isla "Enki erigió un templo, precioso el inextricable santuario.El erigió en pleno mar. Este grandioso santuario tan complicado que una estera y en cuya parte inferior se encuentra la imagen de Iku (la constelación de Pegaso) y la parte superior, el de Gisgigir (la carroza) rodeado de un flujo turbulento, con un brillo sobrenatural fantástico, que incluso los Grandes Anunna no se atreven a acercarse.Los Anunna de pie ante él, orando e invocando en el templo marino, Donse se establece Enki en la alta plataforma".Las descripciones de este lugar se parecen mucho a los que se encuentran en las de Platón sobre la Atlántida, con sus descripcion de tres áreas circulares articuladas.No hay duda de que es este es el mismo lugar.Debemos destacar que muchos testimonios literarios sugierem que ha existido al menos dos Dilmun.Uno que nos interesa aquí es el primero, la antigua Dilmun relatada en la tablilla "Enki y Ninhursag" (que presenta Dilmun como un "paraíso", una tierra sagrada llamada "Tierra de los Vivos", es decir, la Tierra de la Inmortalidad) y no el segundo Dilmun, mucho más reciente, mencionado en el tiempo de Sargón de Akkad que reinó hacia el 2300 antes de Cristo.
[15] Le terme
sumérien Dilmun s'écrit également sous la forme NI-TUK. que l'on peut traduire
par "cela a été reçu".
[17] 134 Es muy posible que
esta escena es la que se encuentra en tablillas sumerias que componen el cuento
llamado "Enki y Ninhursag". En este relato, Enki
"fecunda" Ninhursag. Este último da nacimiento, en nueve días, en un Ninsar
"la sacerdotisa de la huerta y plantas." Sólo la mujer que nació
lo encontramos de pie, caminando "a lo largo de la laguna", Enki la
encuentra, la besa y fecunda. Ninsar luego da nacimiento, siendo nueve días después, a
Ninkura "la sacerdotisa de cultivos de fibras." En cuanto a su hermana,
abraza Enki a Ninkura y fructífera de la misma manera, dando la hermosa Uttu
"la sacerdotisa de tejer". Entonces Enki,
procediendo sustancialmente de la misma manera, trabaja para el
"honor" Uttu, pero la gran Ninhursag, amante de Enki, "elimina
el esperma de los muslos de Uttu" y creado con la sustancia de Enki ocho
plantas que se fusionan con nuevas sacerdotisas. Curiosa por saber el
sabor (sic), Enki probará cada una de estas "plantas" sin la
autorización de Ninhursag. Ante este último, totalmente perturbada, maldijo a su
compañero y condena a muerte: "Hasta su muerte, no le dare más mi escencia
de vida!
